光明文化周末:这个民族的中医-

光明文化周末:这个民族的中医

原标题:这个民族的中医  作者:张曼菱  起死回生  咱们每个人都与中医有“纠葛”。光亮图片/视觉我国《近代中西医的博弈——中医抗菌史》  眼下的“90后”“00后”,显着很在乎那些情人节、圣诞节,但他们也不会忘掉板蓝根。但凡幼时“上火”,或是现在喜欢吃烧烤,老一辈总会令他们吃几片板蓝根化解,避免喉咙发炎,变成病症。而往上数几代人,大都有被中医救治的阅历。  我是感恩中医的,中医曾救活微小无助的我。我和家人都不知道那位郎中的名字,但那一块“起死回生”的匾额,此生是挂在我的心里了。  我爸爸妈妈自由恋爱结合,喜得爱女,然不到一岁,婴儿患上急症,民间叫“抽风”。小人儿苦楚抽搐,口吐白沫,十分危重。爸爸妈妈都是“新派”人物,当即抱着我送往法国人在昆明开办的甘美医院。后来我看史料,西南联大的教授们是“非到疑问重症时,才进这家医院不行”的,由于它收费昂扬,床位不易得。而接近逝世的我,却被甘美医院宣判“无望”,扔掉救治。  父亲请匠人来家,为我量身定做小棺材,以尽对这个小生命最终的爱。  家里“叮咣”响着木匠作业的声响,里屋躺着岌岌可危的我。遽然门外传来摇铃声:“谁家小儿惊风,我有祖传秘方……”这一刻,恰似《红楼梦》。奶奶急奔出门,拦住了那个游方郎中。假设不是到了无门可投的境地,我爸爸妈妈是不会让一个路人来治疗爱女的。游走四方的“草医”,是连门诊铺面也没有的,正如此次在武汉参与抗疫的“游医”。  我曾多少次幻想其时的景象:一个穿着失意、面貌沧桑的江湖郎中走到翠湖边的黄公东街富滇银行宿舍,一幢气度的法度洋楼前,挺有底气地“喊了一喉咙”,然后拘束地走进我家,到小床前看这垂危婴儿,从行囊中取出四粒黑色的大药丸,叮咛每粒分红四份,以温开水服下。  奶奶喂我,爸爸妈妈任之,不存期望。撬开小嘴,第一份咽下,我中止了抽搐。母亲说,其时还认为“完了”,细心一看,是安静了。按时辰,将第二份服下,我睁开了眼睛,骨碌骨碌四处看。四粒药丸没有吃完,我现已能辨认亲人了。父亲拎起小棺材出门,送到一家医院的儿科,捐了。  在那个时代,但凡有点常识和家底的人,都以去西医医院为上策。而我,用命试出了中医的真伪。  “五四”以来,我国社会存在着某些过火,在对待自己传统医学的情绪上体现得尤为杰出。咱们视为至尊的几位前驱,胡适、鲁迅,都排挤中医。究其原因,有因个人的阅历而怀有厌恨的,也有因变革“旧文明”的志愿太火急所造成的。中医显着是被误伤了。  不知何时,游方的郎中没有了,“祖传秘方”变成笑料。在现代史上,中医身影漂荡。在教科书里,大约只要《扁鹊见蔡桓公》与中医有关,但人们的重视点多在“为政”,而非“医理”。  当屠呦呦女士以青蒿素解救非洲,荣获诺奖,中医中药才在国际上喊响了“这一喉咙”。惋惜,在医学界不见太大的反应。屠呦呦说,祖国医学里还有许多瑰宝值得后人开掘。  我插队的德宏,是历史上有名的“瘴疫之地”。《三国演义》诸葛亮“七擒孟获”就吃过“瘴疠之气”的大亏。唐代天宝年间征讨云南,白居易在《新丰折臂翁》里重复提起的也是瘟疫:“闻道云南有泸水,椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤,未过十人二三死。”“否则其时泸水头,身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦。”对瘟疫的惊骇,使当年这位壮丁自折其臂。直到从金鸡纳树上提取汁液制成奎宁,对疟疾才有了操控。我这个知青曾是村寨的“抗疟员”,每天收工后把药片送到傣家饭桌上。  在那首《祝酒歌》还没有唱响全国时,我参与下乡医疗队到滇南石屏县,趁机学习中医,不辞做最辛苦的工作:上山采药,回来暴晒、焙治,办理药房。我对“脉象”掌握精准,得到队里中医的欣赏。“洪脉”“滑脉”“弦脉”都与文学的意象相通,所以学中医是有必要学好中文的。“评脉”是中医十分要害的一手,有些患者是说不准病况的。我评脉时还发现了两位孕妈妈,农村妇女羞于说出实情,若不调整处方很简单导致流产。  四气五味,八纲辨证,中医原理与我国人日常说的一些成语是交流的,如“阴盛阳衰”“此消彼长”“月满则亏”“苦尽甘来”“祸福相依”……在中医和道家的观念里,人历来不会高过天然,人要合作、遵守天然。例如四季的饮食与作息,春天发起,冬季保藏,讲的是气,也是万物的规则。这些思想不断深化,影响着我的人生。  假设不是高考康复,我的出路或许便是中医。  随同存亡  2000年春,我到京采访李政道先生。我带去一盒云南的天麻、三七药材。有人劝诫我:“人家留洋多年的学者,不会要你这带土的也没有消毒的东西。”而李的同窗沈克琦先生却说:“李先生信这个。他这次来,便是特意到北京中医医院去治病的。”公然,李政道很快乐地收下了。  2015年春,我到台湾世新大学参与学术交流会。我将一批云南白药产品分送给台北的西南联大学长。抗战时期,云南白药支援前哨,深受将士们的喜欢,也在这批“高知”的心目中留下了奇特的形象。  我到“金三角”探望远征军眷村时,看到东南亚公民和华人仍然信奉着中医,将来自我国的中成药视为至宝。在泰国最有名的大学里,开设有中医课程。  然而在咱们这儿,中医院校与一般高等院校比较,总有种入“另册”的感觉。云南是中草药王国,我曾到云南中医学院讲学,院长告诉我,他们接收的多为贫穷学生、农人子弟,且多数是女生。  中医坚强地生计着,“清贫”是它的特征,也是它与公民不行断的枢纽。其实,无论什么社会阶层,我国人早将中药视为家常必备之物。谁家抽屉里不会收着几盒廉价的中成药呢,藿香正气丸、通宣理肺丸,更有速效救心丸,可谓功德无量。由于朴素,由于牢靠,反而被小看,这很像是一个不成熟的孩子对待亲人的情绪。多年来,咱们不便是这样对待中医的吗?  在城市中,好像有一种“势利”的思想,似乎只要底层大众才会去看中医吃中药,中医退缩到偏远的角落里,艰难地生计。其实,许多患者在接到西医的无情宣判后,总会回来民间,到陋巷和山里去寻求中医的救治。而中医,历来没有因无望的确诊而扔掉患者——即使是最不行能有收效的患者,中医也会让他服用调度与安慰的药剂,以示“不扔掉”。从这一点来看,中医“悬壶济世”的崇奉是高于西医的,由于它是因人创建、为人所用的医学,可陪同人的存亡。  中医与这个民族是同生共死的。在那些闻名中医的列传里,总有这样的故事:当无名瘟疫爆发,中医临危授命——这个“授命”,不必定来自皇帝或是官家,更多的是他们心里的呼唤。他们挑起药担,带着弟子,深化疫区。在那些村镇,他们立灶架锅,煎药施救。民众们端碗喝药,医者观其作用,不断改进配方,由此留下许多因时因地制造的不同药方。所谓“逆行”,是中医的代代担任。救人救疫,岂论胜败功过,只谓心安理得。  自“神农尝百草”到咱们那些历历可数的家珍——《伤寒论》《黄帝内经》《本草纲目》等,中医历千年护佑着这个民族。国际上,瘟疫与流亡留下了一座座从前高度发达的城市,逐渐被荒漠埋没,而华夏大地上却没有由于瘟疫而被抛弃的当地。  西医对病症考究精准的学理剖析,没有胜算不会出手,它是一门科技,可以宣布“科学的判别”。也正是这一点让现代人质疑中医。和西医的造影、化验、超声波等确诊手法比较,中医只要“望闻问切”和一套近乎玄乎的说法。这是中医的“短板”,“得手”与“失手”都拿不出“人体数据”。而依托个案经历的累积很难得到广义上的认可,因此开展很慢。  至于“庸医”,其实每个行当中都有好坏之分,但西医由于有确诊的科技凭据,“误判”往往可以得到摆脱,而世人对中医则“人死必究”,故“劣迹”斑斑。  “疫”火重生  上一年,我通览一本《近代中西医的博弈——中医抗菌史》(中华书局出书,台湾学者皮国立著),主轴写民国以来的疾病与医疗史,中医与西医在细菌学上的不同医理和对立,可谓艰涩探究。其视角是中西医的“对决”,作者对中医怀有危机感,甚为失望:  在中西医这场没有硝烟的战争中,近代中医同西医在热病治疗学的比赛上,彻底没有屈居劣势,值得读者省思。若是连“喊战”“抗战”都没有资历,日子久了,特征昏暗了,那么中医“生命”也将走向止境。史事可鉴,研讨中医者能不警醒乎?  我想,隔着海峡,皮国立先生必定也在重视大陆的抗疫之战。他会惊奇并欢喜地看见,在我国大陆这块母土上,所谓“没有硝烟的战争”,再也不是中医和西医的“对决”,而是二者携手同战病毒——医师们没有执着于学理上的分辩,没有门户的私心,彻底从救人的实效动身,相互印证,各得其所,各出好方法,一起制定方案。  引证武汉抗疫前哨一位西医的话:“中西医结合,作用十分显着,也得到了国家层面的高度认可。中医在这次战‘疫’中体现耀眼,众所周知。”  就在前几日,国际卫生组织在新闻发布会中谈到:“80%的新冠肺炎患者是轻度症状,可以自愈或治好,并不会开展为重症。”轻症患者的“自愈”和“治好”,实际上便是中医所说的“排毒”进程。假设没有中医的介入,“自愈”关于许多根底体质欠好的人,是很难完成的——病毒损坏了人的生理机能,生命十分软弱。中西医护工作者以人为本,联合对立疫情,才构成了“自愈”的安全轨迹。没有中医,轻症患者的占比恐怕不会是80%。  背靠民族的根基之学,中医正在成为敞开的医学,吸纳西医的许多手法,弥补自己的“短板”,尤其是确诊规范。而西医也乐于“因地制宜”,与中医握手言欢,正在成为“我国式的西医”。疫情中的医者,也是仁者与智者,正在发明人类医学史上的奇迹。  近年来,中医课程进入了小学讲堂——作为中华民族“大人文”的一个重要组成部分,中医没有理由不进入。我想,这并非让孩子背“汤头”,而是要让他们懂得“天人合一”的养生之道,多读一些历史上中治疗病救人的故事,懂得医德、仁慈,让他们学习我国传统道家的哲学,如《道德经》,由于它和中医是一体的。学中医,便是要了解咱们这个民族的祖先是怎么看待国际、看待自己、看待未来的。不仅是小学生,咱们每个人都应该懂得“天人合一”“万物渐进”的道理,懂得“无为而治”会使身体和社会都安静下来,少一些破坏性的打扰。  “正气存内,邪不行干”,这句话本是中医的医理,也可成为疫情中的咱们自强不息、大义凛然的座右铭。  闯过这次大疫后,咱们更应该为子孙万代培养好中医这棵庇荫大树,留下防护堤,中医不能再疲软下去了。都想一想,为中医的开展还能做些什么吧。  《光亮日报》( 2020年02月28日?15版)

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