光明文化周末:这个民族的中医-

光明文化周末:这个民族的中医

原标题:这个民族的中医  作者:张曼菱  起死回生  咱们每个人都与中医有“纠葛”。光亮图片/视觉我国《近代中西医的博弈——中医抗菌史》  眼下的“90后”“00后”,显着很在乎那些情人节、圣诞节,但他们也不会忘掉板蓝根。但凡幼时“上火”,或是现在喜欢吃烧烤,老一辈总会令他们吃几片板蓝根化解,避免喉咙发炎,变成病症。而往上数几代人,大都有被中医救治的阅历。  我是感恩中医的,中医曾救活微小无助的我。我和家人都不知道那位郎中的名字,但那一块“起死回生”的匾额,此生是挂在我的心里了。  我爸爸妈妈自由恋爱结合,喜得爱女,然不到一岁,婴儿患上急症,民间叫“抽风”。小人儿苦楚抽搐,口吐白沫,十分危重。爸爸妈妈都是“新派”人物,当即抱着我送往法国人在昆明开办的甘美医院。后来我看史料,西南联大的教授们是“非到疑问重症时,才进这家医院不行”的,由于它收费昂扬,床位不易得。而接近逝世的我,却被甘美医院宣判“无望”,扔掉救治。  父亲请匠人来家,为我量身定做小棺材,以尽对这个小生命最终的爱。  家里“叮咣”响着木匠作业的声响,里屋躺着岌岌可危的我。遽然门外传来摇铃声:“谁家小儿惊风,我有祖传秘方……”这一刻,恰似《红楼梦》。奶奶急奔出门,拦住了那个游方郎中。假设不是到了无门可投的境地,我爸爸妈妈是不会让一个路人来治疗爱女的。游走四方的“草医”,是连门诊铺面也没有的,正如此次在武汉参与抗疫的“游医”。  我曾多少次幻想其时的景象:一个穿着失意、面貌沧桑的江湖郎中走到翠湖边的黄公东街富滇银行宿舍,一幢气度的法度洋楼前,挺有底气地“喊了一喉咙”,然后拘束地走进我家,到小床前看这垂危婴儿,从行囊中取出四粒黑色的大药丸,叮咛每粒分红四份,以温开水服下。  奶奶喂我,爸爸妈妈任之,不存期望。撬开小嘴,第一份咽下,我中止了抽搐。母亲说,其时还认为“完了”,细心一看,是安静了。按时辰,将第二份服下,我睁开了眼睛,骨碌骨碌四处看。四粒药丸没有吃完,我现已能辨认亲人了。父亲拎起小棺材出门,送到一家医院的儿科,捐了。  在那个时代,但凡有点常识和家底的人,都以去西医医院为上策。而我,用命试出了中医的真伪。  “五四”以来,我国社会存在着某些过火,在对待自己传统医学的情绪上体现得尤为杰出。咱们视为至尊的几位前驱,胡适、鲁迅,都排挤中医。究其原因,有因个人的阅历而怀有厌恨的,也有因变革“旧文明”的志愿太火急所造成的。中医显着是被误伤了。  不知何时,游方的郎中没有了,“祖传秘方”变成笑料。在现代史上,中医身影漂荡。在教科书里,大约只要《扁鹊见蔡桓公》与中医有关,但人们的重视点多在“为政”,而非“医理”。  当屠呦呦女士以青蒿素解救非洲,荣获诺奖,中医中药才在国际上喊响了“这一喉咙”。惋惜,在医学界不见太大的反应。屠呦呦说,祖国医学里还有许多瑰宝值得后人开掘。  我插队的德宏,是历史上有名的“瘴疫之地”。《三国演义》诸葛亮“七擒孟获”就吃过“瘴疠之气”的大亏。唐代天宝年间征讨云南,白居易在《新丰折臂翁》里重复提起的也是瘟疫:“闻道云南有泸水,椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤,未过十人二三死。”“否则其时泸水头,身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦。”对瘟疫的惊骇,使当年这位壮丁自折其臂。直到从金鸡纳树上提取汁液制成奎宁,对疟疾才有了操控。我这个知青曾是村寨的“抗疟员”,每天收工后把药片送到傣家饭桌上。  在那首《祝酒歌》还没有唱响全国时,我参与下乡医疗队到滇南石屏县,趁机学习中医,不辞做最辛苦的工作:上山采药,回来暴晒、焙治,办理药房。我对“脉象”掌握精准,得到队里中医的欣赏。“洪脉”“滑脉”“弦脉”都与文学的意象相通,所以学中医是有必要学好中文的。“评脉”是中医十分要害的一手,有些患者是说不准病况的。我评脉时还发现了两位孕妈妈,农村妇女羞于说出实情,若不调整处方很简单导致流产。  四气五味,八纲辨证,中医原理与我国人日常说的一些成语是交流的,如“阴盛阳衰”“此消彼长”“月满则亏”“苦尽甘来”“祸福相依”……在中医和道家的观念里,人历来不会高过天然,人要合作、遵守天然。例如四季的饮食与作息,春天发起,冬季保藏,讲的是气,也是万物的规则。这些思想不断深化,影响着我的人生。  假设不是高考康复,我的出路或许便是中医。  随同存亡  2000年春,我到京采访李政道先生。我带去一盒云南的天麻、三七药材。有人劝诫我:“人家留洋多年的学者,不会要你这带土的也没有消毒的东西。”而李的同窗沈克琦先生却说:“李先生信这个。他这次来,便是特意到北京中医医院去治病的。”公然,李政道很快乐地收下了。  2015年春,我到台湾世新大学参与学术交流会。我将一批云南白药产品分送给台北的西南联大学长。抗战时期,云南白药支援前哨,深受将士们的喜欢,也在这批“高知”的心目中留下了奇特的形象。  我到“金三角”探望远征军眷村时,看到东南亚公民和华人仍然信奉着中医,将来自我国的中成药视为至宝。在泰国最有名的大学里,开设有中医课程。  然而在咱们这儿,中医院校与一般高等院校比较,总有种入“另册”的感觉。云南是中草药王国,我曾到云南中医学院讲学,院长告诉我,他们接收的多为贫穷学生、农人子弟,且多数是女生。  中医坚强地生计着,“清贫”是它的特征,也是它与公民不行断的枢纽。其实,无论什么社会阶层,我国人早将中药视为家常必备之物。谁家抽屉里不会收着几盒廉价的中成药呢,藿香正气丸、通宣理肺丸,更有速效救心丸,可谓功德无量。由于朴素,由于牢靠,反而被小看,这很像是一个不成熟的孩子对待亲人的情绪。多年来,咱们不便是这样对待中医的吗?  在城市中,好像有一种“势利”的思想,似乎只要底层大众才会去看中医吃中药,中医退缩到偏远的角落里,艰难地生计。其实,许多患者在接到西医的无情宣判后,总会回来民间,到陋巷和山里去寻求中医的救治。而中医,历来没有因无望的确诊而扔掉患者——即使是最不行能有收效的患者,中医也会让他服用调度与安慰的药剂,以示“不扔掉”。从这一点来看,中医“悬壶济世”的崇奉是高于西医的,由于它是因人创建、为人所用的医学,可陪同人的存亡。  中医与这个民族是同生共死的。在那些闻名中医的列传里,总有这样的故事:当无名瘟疫爆发,中医临危授命——这个“授命”,不必定来自皇帝或是官家,更多的是他们心里的呼唤。他们挑起药担,带着弟子,深化疫区。在那些村镇,他们立灶架锅,煎药施救。民众们端碗喝药,医者观其作用,不断改进配方,由此留下许多因时因地制造的不同药方。所谓“逆行”,是中医的代代担任。救人救疫,岂论胜败功过,只谓心安理得。  自“神农尝百草”到咱们那些历历可数的家珍——《伤寒论》《黄帝内经》《本草纲目》等,中医历千年护佑着这个民族。国际上,瘟疫与流亡留下了一座座从前高度发达的城市,逐渐被荒漠埋没,而华夏大地上却没有由于瘟疫而被抛弃的当地。  西医对病症考究精准的学理剖析,没有胜算不会出手,它是一门科技,可以宣布“科学的判别”。也正是这一点让现代人质疑中医。和西医的造影、化验、超声波等确诊手法比较,中医只要“望闻问切”和一套近乎玄乎的说法。这是中医的“短板”,“得手”与“失手”都拿不出“人体数据”。而依托个案经历的累积很难得到广义上的认可,因此开展很慢。  至于“庸医”,其实每个行当中都有好坏之分,但西医由于有确诊的科技凭据,“误判”往往可以得到摆脱,而世人对中医则“人死必究”,故“劣迹”斑斑。  “疫”火重生  上一年,我通览一本《近代中西医的博弈——中医抗菌史》(中华书局出书,台湾学者皮国立著),主轴写民国以来的疾病与医疗史,中医与西医在细菌学上的不同医理和对立,可谓艰涩探究。其视角是中西医的“对决”,作者对中医怀有危机感,甚为失望:  在中西医这场没有硝烟的战争中,近代中医同西医在热病治疗学的比赛上,彻底没有屈居劣势,值得读者省思。若是连“喊战”“抗战”都没有资历,日子久了,特征昏暗了,那么中医“生命”也将走向止境。史事可鉴,研讨中医者能不警醒乎?  我想,隔着海峡,皮国立先生必定也在重视大陆的抗疫之战。他会惊奇并欢喜地看见,在我国大陆这块母土上,所谓“没有硝烟的战争”,再也不是中医和西医的“对决”,而是二者携手同战病毒——医师们没有执着于学理上的分辩,没有门户的私心,彻底从救人的实效动身,相互印证,各得其所,各出好方法,一起制定方案。  引证武汉抗疫前哨一位西医的话:“中西医结合,作用十分显着,也得到了国家层面的高度认可。中医在这次战‘疫’中体现耀眼,众所周知。”  就在前几日,国际卫生组织在新闻发布会中谈到:“80%的新冠肺炎患者是轻度症状,可以自愈或治好,并不会开展为重症。”轻症患者的“自愈”和“治好”,实际上便是中医所说的“排毒”进程。假设没有中医的介入,“自愈”关于许多根底体质欠好的人,是很难完成的——病毒损坏了人的生理机能,生命十分软弱。中西医护工作者以人为本,联合对立疫情,才构成了“自愈”的安全轨迹。没有中医,轻症患者的占比恐怕不会是80%。  背靠民族的根基之学,中医正在成为敞开的医学,吸纳西医的许多手法,弥补自己的“短板”,尤其是确诊规范。而西医也乐于“因地制宜”,与中医握手言欢,正在成为“我国式的西医”。疫情中的医者,也是仁者与智者,正在发明人类医学史上的奇迹。  近年来,中医课程进入了小学讲堂——作为中华民族“大人文”的一个重要组成部分,中医没有理由不进入。我想,这并非让孩子背“汤头”,而是要让他们懂得“天人合一”的养生之道,多读一些历史上中治疗病救人的故事,懂得医德、仁慈,让他们学习我国传统道家的哲学,如《道德经》,由于它和中医是一体的。学中医,便是要了解咱们这个民族的祖先是怎么看待国际、看待自己、看待未来的。不仅是小学生,咱们每个人都应该懂得“天人合一”“万物渐进”的道理,懂得“无为而治”会使身体和社会都安静下来,少一些破坏性的打扰。  “正气存内,邪不行干”,这句话本是中医的医理,也可成为疫情中的咱们自强不息、大义凛然的座右铭。  闯过这次大疫后,咱们更应该为子孙万代培养好中医这棵庇荫大树,留下防护堤,中医不能再疲软下去了。都想一想,为中医的开展还能做些什么吧。  《光亮日报》( 2020年02月28日?15版)

国务院提出保障重要农产品供给-

国务院提出保障重要农产品供给

新华社北京11月7日电(记者董峻)针对猪肉等部分“菜篮子”产品价格上涨较快的状况,6日举行的国务院常务会议要求稳固农业根底、保证重要农产品供给、安稳价格。  据农业乡村部开展规划司司长魏百刚介绍,党中央、国务院高度重视康复生猪出产作业,国务院有关部分出台了17条针对性强、含金量高的方针办法,24个省份也相继发布了促进生猪出产办法,现在方针作用逐渐闪现,下一年有望根本康复到正常水平。  不过,非洲猪瘟疫情防控局势仍然杂乱严峻,生猪产能康复周期长、约束多;一些当地生猪出产康复方针仍未彻底执行到位,比方,养猪用地有的当地还按建造用地办理,未执行设备农用当地针;还有一些当地人为约束猪源外流,搞商场切割,搅扰了正常的商场供给次序。  对此,这次国务院常务会议指出,康复生猪出产各项办法正加速执行,重要农产品安稳开展,下一步要执行好省负总责和“菜篮子”市长负责制,持续多措并重康复生猪出产,深化整理各地不合理禁养规则,使用北方玉米丰盈等条件更好保证南边养猪大省饲料供给,发挥好储藏调节作用,促进禽肉、牛羊肉等出产,保证商场供给,标准商场次序,遏止部分产品价格过快上涨气势。  这次会议还提出,要毫不放松抓好粮食出产,坚决把饭碗端在自己手里。依照稳面积、优结构、提质量的要求抓好秋冬种,做好南边夏秋连旱区域抗旱作业,加强越冬作物田间办理和农牧业防灾减灾,促进下一年农畜产品丰盈,夯实物价安稳、农人增收根底。  农业乡村部栽培业办理司副司长刘莉华表明,眼下秋冬种出产已进入顶峰,整体开展顺畅,农人的栽培意向比较安稳,冬麦区墒情是近5年同期最好的。农业乡村部分的作业要点是执行好小麦最低收购价、产粮(油)大县奖赏、犁地轮作休耕准则试点等方针,引导农人扩种夏收粮油作物,鼓舞开发冬闲田栽培油菜,力求把农人的栽培意向真实执行到田,冬小麦面积安稳在3.3亿亩以上,冬油菜面积安稳在1亿亩以上。  一起,大力开展优质强筋、弱筋小麦种类,力求优质专用小麦份额比本年进步2个百分点,以及要点开展低芥酸、低硫苷“双低”种类以及高产、高油、高油酸的“三高”油菜新种类。

黑龙江省“云上”开课 18.9万名高三学生“停课不停学”-

黑龙江省“云上”开课 18.9万名高三学生“停课不停学”

中新网哈尔滨2月3日电(王妮娜)黑龙江省教育厅3日发布音讯,该省18.9万高三学生已开端上“云讲堂”,备战高考,战“疫”期间做到了“停课不断学”。  面临疫情,黑龙江省1月28日发布了各级各类校园2020年春季开学时刻,其间,一般中小学为3月2日开学。但由于高三学生要备战高考,为此,该省教育厅专门为高三学生开通了“云上讲堂”,将全省高三学生温习一概调整为线上温习。  2月3日,该省高三学生的“云讲堂”开课了。该省教育厅供给高三温习课公益资源,由黑龙江省试验中学和大庆试验中学两所省级演示高中的高三骨干教师开设温习课,供该省其他校园的学生、教师免费收看。  一起,各个校园还能够凭借通讯运营商供给的技能,完成长途教育,每个校园自己的教师为本校学生进行答疑和教导。  此外,一些校园也能够凭借QQ、百度云等网络渠道长途技能,安排教师对学生展开线上教导。  假如到3月2日,由于疫情,各校园还不答应开学,该省教育厅将发动应急预案,整合技能和渠道,优选课程和资源,保证全省大中小学的各学段、各年级均选用线上教育的方法开课,做到“停课不断教、不断学”。(完)

编剧六六:“房子”题材和中国人有天然共情-

编剧六六:“房子”题材和中国人有天然共情

新华社记者白瀛  由孙俪、罗晋领衔主演的都市剧《落户》正在播出。从《蜗居》到《落户》,时隔十余年,在编剧六六看来,环绕房子的许多东西变了,但国人对房子的情结以及房子不仅是房子、更是“家”“美好”“安全”这一界定并没有变。  六六日前承受采访时说,“房子”体裁和我国人有着天然的共情。“我国人对买房这个事特别有执念。以为具有了房子,就有了家。我国人在房产上发作的故事太多太多了,每家都有一本经。所以写这样的故事,我觉得最大的优点便是不缺论题。”  《落户》中和房子相关的故事都充溢戏曲抵触:“博士配偶换房难”“房产证要不要加儿媳姓名”等都是国人和房子之间的难言之隐。  “我没有故意去设置隐性或许显性的抵触,日子自身就有抵触,只需实在地把它展示出来,就会具有论题性,就会遭到重视,所以最好的艺术表达便是实在。艺术是来源于日子的。”六六说。  但作为一部电视剧,不可能仅把普普通通、波澜不惊的带看、签约、成交的进程拍出来,而是要注入人物特性和故事情节,在确保戏曲性的一起统筹实在性。所以,六六前期用10个月时刻对我国大城市房屋交易和中介公司作了调研采访,选取典型故事和人物作为创造资料。  “我以为在实际体裁剧的创造中,采访比写作自身重要得多,并且我喜爱采访的进程,由于采访自身便是日子,能够看到不同的人、不同的事。”她说,有时候采访了许多天感觉都没有太大收成,但突然间会发现把之前采访过的几个人的故事交融起来,能发作化学反应。  六六举例说,女主人公房似锦的原型是个女孩,可是背面集结了五六个店长的故事。比方有一次在北京某房产中介采访,新店长是意外从外地派来的,由于要和家人别离,不很甘愿,但偶尔看到一个条幅,激发了心中的热心。  “他离乡背井也仍旧坚定不移,一切的尽力和成果都从那一个条幅开端。尽管咱们没有把这个情节入戏,但那种热心洋溢、那种热血沸腾,给我很大震慑。”她说。  写《蜗居》时,六六30岁出面;13年后写《落户》,六六说更想经过房屋买卖租借的故事,出现今世都市社会的小角色的情感和人生百态,传递人道温暖。

北京中医药大学首场成果转化推介活动举办-

北京中医药大学首场成果转化推介活动举办

在北京市科学技术委员会的指导下,由北京中医药大学主办的效果转化推介活动(首场)在京举行。活动旨在直观展现中医药大学优异科研效果,助推中医药范畴学-研-产深度交融,加快优质科研项目的市场化、品牌化脚步。  北京市科学技术委员会副主任刘晖表明,北京近期会出台多项优惠政策,大力支持高校科研效果转化,鼓舞各有关方面积极参与,一起推进中医药作业的开展前进。  图为效果转化推介活动现场。  北京中医药大学副校长刘铜华表明,期望经过建造协作沟通平台,招引各方面的力气特别是优势企业,树立与校园科研团队的严密协作关系,校-地、校-企构成合力,把中医药现代化、产业化这件大事、功德做得愈加厚实、更有成效。  北京中医药大学高档访问学者敬天林做了《中医药效果转化的年代含义》宗旨陈述,从前史、现状和未来三个维度,叙述了效果转化对中医药开展的重大含义,并就中医药效果转化的办法、途径提出了主张。  现场推介了由国家社科基金特别托付、北京中医药大学接受的《中医药与中华文明》课题的阶段性效果。据悉,该项目由时任国家卫计委副主任、中医药管理局局长王国强和北京中医药大学党委书记谷晓红担任课题总参谋,徐安龙校长担任课题领导小组组长,北京中医药大学高档访问学者敬天林为首席专家,国内闻名专家担任课题组成员。现在已出书了《中医药与中华文明系列丛书》4部,该丛书收录了中医药作业的一系列重要论说,全方位论述了中医药复兴开展的年代机会和前史使命。  路演环节,北京中医药大学张冰教授、李卫东教授、瞿幸教授、胡素敏教授等9位专家,别离代表各自团队,对9个科研效果(项目)进行了推介和沟通;珠海横琴新区管委会、威高集团等当地政府和企业,先后介绍了需求方向和协作意向。北京中医药大学效果转化中心主任刘伟表明,会以此次活动为起点,不断总结改善,提高质量内容,将中医药科研效果转化活动常态化办下去,实在发挥服务科研、当地和企业的桥梁枢纽效果。(石亭)